学校園がIIDで行っているワークショップ。
今回はお節供編の十三夜のお月見です。
下記はその時僕がお話ししたノート。

プログラム概要は下記にて。その他の学校園ワークショップ情報もここから見れます。
http://www.r-school.net/program/workshop/vol29.html

当日の花活け。
学校園では旬の自然の力を感じたいと思い、旧暦でワークショップをやっています。
芒だけ近くでいただいてきて、あとはIIDに生えているものを切って活けます。
自分の手で切って、水揚げして、活ける事も大事にしています。
切る事は覚悟がいることです。。。。

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　旧暦８月１５日は「仲秋の名月」別名「芋名月」
　旧暦９月１３日は「後の月見」別名「栗名月」「豆名月」今年は１０月１３日にあたる。
どちらか一方を見ないのを「片見月」と言って忌む。
　◎十三夜は日本独自の風習。　→　満ちる前、成熟の一歩手前、不足の美、未完成の美

＊お供えのかたち
　○収穫を感謝するお祭りで、それをもたらしてくれるのが月の神様。
　　米の農家では、米作りにまつわる農具や、米から作る酒の徳利を花入れに
　　見立てて、お団子を備えて、ススキを飾り、縁側などのお月様を拝める場
　　所に設える。おまんじゅうやおはぎを供えるところも多い。
　　お団子も十五夜の里芋（きぬかつぎ）も、「お月様」のメタファーである。
　　（きぬかつぎは皮をつるっと剥くと白い綺麗な実がでてきますね。）

　　＊ススキは依り代。
　　学名：イネ科　ススキ属
　　　　　Miscanthus sinensis (mischos…柄のある小さい穂、anthus…花
　　　　　　　　　　　　　　　　sinensis…中国の)
　　和名；ススキ、芒、薄
　　別名；尾花、茅、乱れ草、美草（みくさ）、袖振草
　　　　　　　　　　　　　　
　　＊茅葺き屋根ー野焼きー茅場町など
　　＊秋の七草
　　　「萩の花尾花葛花なでしこの花、をみなえしまたふじばかま朝がほの花」
　　　　（山上憶良／万葉集）

○満ち欠けを繰り返し、死と再生を繰り返す月は、実りと枯死を繰り返す植物と類同的なもの。月の満ち欠けが普遍のリズムに見え、一度消えた月がまた細い新月となって「再生」する。そこに月は生きていると言う実相をみた。穀物神は女性で、身体から食物を生じさせた神は、子を産む女性と重なる。
　→地母神
　　日本だけではなく、西欧や中東、南米、インド、中国など、月の神と大地　　
　　の豊穣を司る神は結びつけて考えられている。
　・例）ツクヨミノミコトとオオゲツヒメの死と再生の儀礼→五穀誕生
　・神話以前から、月への畏れ、月への祈りがあった。客神（マレビト）とし
　　ての月（←折口信夫）

＊月と水
　・「月から水が降ってくる」と言う考え方はバビロニアにもインドにもメキシ　
　　コにも見られる観念。
　・月と不死（月の再生と生命の源としての水）
　　→若水

＊月と農業
　・月から降るその水が植物を育てる。南米のある部族は月の事を「草の母」
　　と呼び、南フランスの一地域の農民は新月に種まきし、下弦の月で収穫す
　　るなど。こうした例はたくさん見られる。
　・朝夕力との関係。地上の水も体内の水も引き揚げられる。
　
　・崖の上のぽにょ
　　→地球に近づいた大きな月。あふれた海。カンブリア紀の生命の爆発。

○花を活ける
　・依り代を立てる。
　・音を聞く。
　
　・「ツクヨミノミコトなどといふ神典の上の神の感じとは別に、月の神を感じ
　　ており、その月の神に花をさしあげるのが、月見というものです」（折口信
　　夫『日本美』）

2008/10/11

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